这句话的趣味是厨房里有肥嫩的肉，马棚里有健壮的马，（但是）老人民面带饥色，野外有饿死的尸体。

　　曰：“庖(páo)有肥肉，厩（jiù）有肥马，民有饥色，野有饿莩（piǎo），此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政未免于率兽而食人。恶正在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

　　孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有健壮的马，（但是）老人民面带饥色，野外有饿死的尸体，这宛如携带着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们睹了尚且憎恶，而身为人民的父母，推广政事，却未免于携带野兽来吃人，这又怎能算是人民的父母呢？

　　孔子说过：‘最初制出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是由于木俑土偶像人的式子却用来殉葬。（如许尚且不成，）那又奈何能让人民们饥饿而死呢？”

　　《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一律，原无篇名，后人寻常取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。

　　韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家承受孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的说吐汇编，由孟子及其门生配合编写完毕，创议“以仁为本”。代外作有《鱼我所欲也》《得道众助，失道寡助》和《生于忧虑，死于安好》，《高贵不行淫》，《寡人之于邦也》编入中学语文教科书中。

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