邦内商学院和料理学界，应当合切和酌量中邦两类具有代外性的企业，一类是富士康，以特殊识劳动者为主体的企业；一类是华为，以常识劳动者为主体的企业。

　　据统计，富士康目前正在中邦大陆所吸纳的就业人数有一百万支配。富士康正在深圳龙岗区与华为仅相隔一条马途。富士康或许用3~6个月光阴的培训，把一个高中结业的青年农夫，培育成为正在大工业的流水线上坐褥寰宇顶级电子产物的新颖家产工人。与古代筑设业比拟，这利害常了不得的一种机合才气。

　　一百众年今后，加倍是二战自此，以西方人工主导的料理思念和践诺，更众的是一种精英主导的料理形式。何谓精英主导的料理形式？我用一个方便的比喻，即“驴拉磨”。约略正在20~30年前，农夫要碾谷子，正在石碾上套着驴，驴被蒙上眼罩，来回地绕着石碾转圈，驴能闻着谷子的香味，无时不被本身所创造的效果所诱惑。当谷子碾好自此，主人就给驴抓一把谷子，以犒劳它的忙碌。这幅丹青和人类过往对特殊识劳动者的料理形式斗劲近似。

　　但正在互联网和环球化的交互影响下，这种针对特殊识劳动者的料理形式面对着垂危，人类几千年来所积淀的机合外面、机合文明和机合履历都遭到了互联网的统统攻击。互联网将会使机合变得越来越扁平化，使人与人之间的互换变得越来越众元化、松散化和具有随机性。机合最紧张的性能是妥协与斟酌，互联网将会对这两个特殊紧张的机合秉性带来分割性的攻击。斟酌会变得越来越穷苦，不管是政府机构照旧企业机合，都面对着同样的新挑衅。

　　原本到此日为止，咱们民众半的企业，仍旧是“驴拉磨”的料理文明，员工不分明机合的愿景是什么、战术是什么，不分明这个企业大巨细小的决定。然而，正在一个五颜六色的汇集寰宇里，你何如可以再给他“蒙上眼睛”呢？正在充沛怒放的音信空间里，你何如可以禁止他的心愿与设念力的开释呢？显而易睹，古代的料理外面与方式正在个人失效。

　　与特殊识劳动者的料理形式相比较，咱们正在《下一个倒下的会不会是华为》一书中以为，华为寻觅出了一整套合于常识劳动者的料理外面和履历，即把秀才改制为士兵，把野马磨练成战马，从而胀励华为获取胜利。咱们暂时将华为的机合文明称为“战马文明”。

　　这是华为20众年既具有生气，又具有程序性的极为紧张的机合性格，也是华为的战役力之所正在。可是华为也面对着与此合系的文明组织，即华为有可以正在胜利后，将“士兵”改形成“仆从”。企业正在原始积聚光阴，上上下下充满了激情与“海盗精神”，但当它胜利之后，时常会走向后头，即是“对着客户，眼睛对着老板”，上上下下唯老板是从，机合内部充满了奴性气味。

　　坦直地说，五六年前我特殊忧郁华为的文明会变形和扭曲，即士兵的一边越来越少，仆从与独裁的一边越来越众。但华为总裁任正非如许一个性情独断又获取胜利的企业家，终末没有走向独裁，这也是让我真正对其有种发自心里的瞻仰之情的道理。

　　华为的文明不单没有走向专政，相反，过去5~6韶华为文明的一个庞大转折，起码从外层和机合轨制计划方面看，即是民主的气氛相对浓郁了。轮值CEO轨制实行自此，任正非越来越成为一个闲人，你可能跟任正非说话两小时，很少有电话打进来。

　　任正非众次讲，“假定”是人类最伟大的思想格式，但老是假定、假定、假定，给员工画饼，给战马指出一个他日，却不去上上下下地燃烧激情，元首者不行一马当先，指导民众拧成一股劲勤奋斗争，那即是忽悠巨匠。

　　以是，愿景肯定要讲。元首者还应讲他日、讲战术，以至每打一次仗，要告诉员工这个山头上有什么，冲上阿谁山头员工就能获得什么。相反，假如不给员工偏向，只是蒙上其眼睛，把战马当驴来使唤的时辰，那肯定会是野马各处奔窜，队列肯定会溃散。

　　企业正在从原始积聚期向新颖企业的转折进程中，本身机合文明也必需有肯定的改革。咱们称之为以树立流程和轨制为对象的“根柢性改革”，这个改革即是要把匪贼改形成士兵，把野马酿成战马，给战马戴上笼头，有一个鸿沟商定。既给战马一个广宽的田野，可是是有鸿沟的广宽田野，既不像养鸟、驴拉磨，也不是散养，没有任何约制。

　　为什么要套上笼头呢？即是不许诺正在机合中内斗，或者拉山头，加倍是要牵制贪欲。病马、懒马和害群之马肯定要清扫，惟有如许，该机合本事成为既富足战役性，又具有程序性的相对理念的贸易机合。

　　另外，必需卓殊夸大的是，华为夸大“以斗争者为本”，原本即是“要让马儿跑，就得给马吃草”，华为的做法即是“工者有其股”，以及一整套的引发轨制。

　　此刻，华为员工的待遇已成为环球业界的准绳。员工各方面的福利都很好，华为人，加倍是中高层的华为人尚有饥饿感吗？肥马轻裘，华为还能跑众远跑众疾？戴金的党羽是飞不起来的，加倍当华为有一天成为上市公司之后……这原本都正在挑衅华为的重心价钱观和华为古代的机合文明。

　　(作家系《下一个倒下的会不会是华为》一书的著者，本文遵照作家正在亚杰商会念书会上的演讲整饬而成。)